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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(2)

    都是幻相时,这世界会看起来非常真切、实在而坚固。我们的期待与恐惧也会变得坚实而无法控制。举例来说,如果你对自己的家庭有坚实的信念,就会对双亲照顾你这件事有深切的期待。对街上的陌生人你不会有这种想法,他...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    亿万元在街上送给陌生人。由于那是梦中钱财,所以你可以大方地施舍,而且你还可以获得这种经验的乐趣。根据这三种见地的布施,一定会让我们了解到这是无目标的。它不是要用忍受牺牲来换取认同,或保证得到一个更好的...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html
  • 开启佛门(2)

    有了用武之地。然后在他人里面分出“朋友”、“敌人”和“陌生人”,这一招也相当高明,因为单纯的他人无法让“我”开展复杂的活动,而活动越复杂就越能证明“我”的活力——看,“我”如此能干、如此重要而不可或缺...

    不详

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  • 二十一禅修手册(2)

    感到欢喜;每当碰到怨敌或者某位丑陋不堪之人,就自然不喜欢;每当遇到陌生人或某位相貌平平的平庸之辈,我们又会变得漠不关心。我们一旦持这些不平等的心态,自然会障碍生起不偏向的慈心、悲心和菩提心,而此三心是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450198.html
  • 佛教的医学观——佛教对身心疾病因的探索与防治

    一切财物,更用不着贪爱执着而认为实有了。   就拿做梦来说,我们都有做梦的经验,当我们做梦的时候,梦里头当然有自己,也有别人,有我们认识的人,也有陌生人,有山河大地,也有虚空,也有一些动植矿物,我们...

    范正风

    佛学论文|因明|五明

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    我属他们;我们虽是陌路人,但却不能分割。……我的独处不属我所有,是属于他们的,因我不为自己独处,乃是为他们。当我独处时,他们不是'他们',乃是我'自己'。没有陌路人!"11)   梅顿对街上陌生人所...

    谭沛泉

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  • 佛光教科书:《佛教的真理》(2)

    。譬如同一家人,不免忧戚与共,祸福同享,彼此有共业的关系,此即不共中的共业。反之,两个陌生人,对于彼此的喜怒哀乐,很难感同身受,缺乏共鸣,此即不共中的不共业。   □指依于正报而受相应止住之所的果报,...

    不详

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  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    整天夹了书包去上学却不愿跟他玩;大人们端坐在椅子里说一些无聊的话不怕厌气而忘却了孩子的寂寞与少知几;更可怕的是爸爸被一个穿长衫的麻脸陌生人又割又打,众人却无动于衷,任“我”一个人又恐惧又疑惑。成人世界对...

    王黎君

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  • 认识佛陀

    大悲不是这样的。比方我的手烂了,长了烂疮烂肉,好臭哦﹗但是,因为是我的手,我要好好的保护它,好好洗涤,好好敷药,我不会嫌弃它,因为这是我的手、我的身体,我当然要爱护。对一切众生,哪里怕是陌生人,你如果想...

    文定法师

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    因此牵肠挂肚,茍延残喘,或死不瞑目;等到亲人探视后,才安然地辞世。   把亲人带回家,陪他走过死亡关卡,胜过交给陌生人照顾;在病床前陪他到断气,胜过在病房外等他离世。陪伴著他,让他知道,不管发生什么...

    释信愿

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